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2015年“海峡两岸西藏历史文化学术研讨会”综述

  发表日期:2015年9月8日   出处:《中国藏学》2015年第3期    作者:邱熠华     

2015年“海峡两岸西藏历史文化学术研讨会”综述

邱熠华

     由台湾中国文化大学文学院、淡江大学西藏研究中心与中国藏学研究中心联合举办的“海峡两岸西藏历史文化学术研讨会”于201552829日在台北举行。30多位与会代表提交了论文23篇,内容包括藏族历史、宗教、文化、民俗、藏医药等方面。兹就会议论点简述如下。

     此次学术研讨会提交的论文中,有关藏族历史、文献的论文有12篇:

     古代史方面  中国文化大学史学系教授、中国藏学研究中心特邀研究员林冠群先生的《唐玄宗君臣建构“吐蕃观”之研究》,记述了唐玄宗时期吐蕃发展为李唐最大边患的过程中,玄宗君臣所建构的“吐蕃观”,即辜负圣恩、忘我大德且不识礼经尚待教化、且又视信义如无物的穷寇等吐蕃形象;反映出李唐君臣面对史无前例的吐蕃边患,苦无良策的窘态。中国藏学研究中心北京藏医院副院长王维强的《试论甘丹赤巴对藏族文化的贡献》,将历史上甘丹赤巴对藏族文化的贡献归纳为:1.对格鲁派寺院教育制度及藏族学风的形成产生深刻影响;2.在藏传佛教人才培养、著述方面贡献巨大;3.把藏传佛教传播到西藏以外的地区。中国文化大学史学系兼任助理教授陈又新的《西藏政教关系的探究:以第七辈达赖喇嘛与颇罗鼐的关系为例》,记述了第七辈达赖喇嘛与颇罗鼐的关系、阿尔布巴事件以及僧侣扎克巴达颜下毒谋害颇罗鼐不成等史事,反映出清廷对达赖喇嘛宗教权力的支持是以西藏局势稳定为优先;文章指出,当时西藏政教的关系是掌政权者远远凌驾于宗教事务之上,且是政教分离,并无“政教合一”、“政教双运”、“政教相合”的事实。中华科技大学通识教育中心助理教授罗中展的《从皇帝文殊菩萨像唐卡所见到的乾隆皇帝》,从藏传佛教概念中的唐卡、唐卡造像仪轨与图像的象征意义等方面分析,提出乾隆皇帝有意以自己的形象制作文殊菩萨画像唐卡,并以佛教经典为理论基础,展现自身作为世间转轮王的角色,体现其利用藏传佛教统驭蒙藏民族的高超政治智慧与手段。

    近代史方面  台湾中央研究院近代历史所博士后简金生的《近代中国的“喇嘛教”论述:从魏源典范到密宗论战》,梳理了清末民国以降汉文典籍中有关“喇嘛教”的记述,以及关于“藏密”的批评与争论。文章指出:源自清中叶魏源《圣武记》有关格鲁派教法史的错误认识,见于清末起各种书写西藏的文字,甚至成为正史、辞典、教科书的依据,是几代汉族知识精英讨论西藏问题的起点。淡江大学西藏研究中心主任吴宽教授的《被选择的记忆:谈邢肃芝的〈雪域求法记〉》,提出《雪域求法记》是传主邢肃芝由化外为僧至入俗为官的岁月纪实,透过个人深度访谈,追溯某些历史事件中未被发掘的细节,或被传统历史文献略去的段落,具有一定的参考价值。但这份口述历史涉及传主复杂的形象,其中有诸多刻意的取舍与省略,存在避重就轻、表里不一等问题。中国藏学研究中心历史所助理研究员邱熠华的《康萨仁波切与能海法师:民国时期汉藏佛教文化交流史上的一段佳话》,利用《康萨仁波切传》及《蒙藏委员会驻藏办事处档案选编》等藏汉文献史料,记述能海法师于19281932年、19401941年两次入藏,依止哲蚌寺高僧康萨仁波切学法的经过,探讨了汉僧入藏学经的历程及其特点。作者指出,民国时期的汉藏佛教文化交流拓展了内地与西藏地方民间联系的深厚基础,对藏汉民族的感情维系和团结产生了积极且深远的影响。华梵大学东方人文思想研究所助理教授黄英杰的《七世章嘉与台湾中国佛教会》,利用《台湾中国佛教会会议记录》《章嘉大师年谱》《联合报》等档案史料,记述七世章嘉活佛在19521957年任职台湾中国佛教会理事长期间的各项活动,明确指出“七世章嘉担任台湾中国佛教会理事长实际上是位高权轻寡言的虚位理事长”,同时也公正地说明,七世章嘉对推动台湾首次编修藏经做出了贡献,对中国佛教会在台传戒活动给予支持。中国藏学研究中心当代研究所研究员王小彬的《〈夏格巴日记〉与“西藏幸福事业会”》,利用所载的《夏格巴日记》等最新资料,记述了1951年以来“西藏幸福事业会”所从事的旨在实现“西藏独立”的分裂活动,明确揭示该组织与印度政府、印度情报局等机构交结联络,寻求经济、技术上的支持;促使第十四世达赖喇嘛流亡印度并向国际社会提供所谓“西藏独立”的证据,积极促成美国从军事、特工人员培训等方面支持康区叛乱等史实。

    文献方面  中国藏学研究中心西藏文化博物馆研究部副研究馆员仁青卓玛的《第六世达赖喇嘛致三世察罕诺们汗之文告探析》,利用青海省博物馆所藏的藏蒙文合璧、1698年第六世达赖喇嘛仓央嘉措颁发给三世察罕诺们汗的文告,在翻译藏文文告内容的基础上,对文告涉及的察罕诺们汗、其管家“囊索”以及达赖洪台吉等人物、史事进行分析和解读。台北故宫博物院图书文献处副研究员刘国威的《西藏文化中蓝纸金字的写经传统》,梳理了藏文典籍有关“金字”文本流传的历史记载,以及藏文文献所记录的制作“蓝纸”的方法,着重对17世纪藏区制作蓝纸金字《甘珠尔》的相关记录进行分析,有助于理解同一时期出身蒙古族的孝庄皇后在北京下令抄写《龙藏经》的时代背景,以及《龙藏经》制作材料及其工艺的西藏源流。中国藏学研究中心图书资料馆研究馆员曹彪林的《西藏地方志记述及文类体裁研究》,介绍了藏文传统方志的发展阶段及其特点;指出西藏地方的汉文方志编修继承和发展了中原传统的汉文方志写作体例。文章还介绍了20世纪80年代后,在政府主导下编修三级志书的情况。

    其余11篇是关于藏族宗教、文化、民俗以及藏医药等不同领域的论文和研究报告:

    宗教方面  中国藏学研究中心桑德研究员的《简析藏传佛教寺院教育的主要特点》,对因明学在寺院教育中的地位和作用进行了解析,提出:以因明学的辩论方式为主的一套完整的修学经典层次、学位晋升考试规程和戒律典章管理模式,既是藏传佛教寺院教育历久弥新的生命力,也是藏传佛教赖以生存发展的生命线。辅仁大学宗教学系兼任助理教授许明银的《金刚乘佛教的宗教思想》,介绍了怛特罗的语源学释义,怛特罗在印度发生的背景,藏族如何接受怛特罗(密教)圣典,并明确指出:金刚乘的性瑜伽是精神生理学的操作,不涉及男女性关系;西藏佛教继承了印度后期佛教,是印度佛教的直系,是人类的文化遗产。

    文学艺术方面  台北市立大学兼任助理教授杨嘉铭的《藏戏诺桑法王之流传与相关的民歌》,简述了藏戏《诺桑法王》从卫藏向康与安多地区流传的历史,介绍了与此相关的几首民歌,并提出虽然就产生过程而言,藏戏是主体而相关民歌是枝叶,但歌曲具有易学易演的优势。因此,歌曲所拥有的文化传播功能并不亚于藏戏,同样具有研究价值。《中国藏学》杂志社副编审央珍的《新时期藏族文学概述》,以列举代表性作品的方式,分析了1978年实行改革开放至今藏族文学的发展历程,提出:随着作家的文化水平的提升及观念的更新,藏族文学作品的题材日益广泛,写作方法更加丰富;作品由以往单一反映政治或经济变革到反映社会变迁和普通人的生活;由过去表层的抒发情感或编写故事,发展到挖掘人物内心、显现文化内涵、追求艺术品质,藏族文学在不断地向前探索和发展进步。东海大学音乐系兼任助理教授魏心怡的《丝路遗存与传播可能:从一个“身世成谜”的藏戏角色谈起》,提出藏戏开演前的净地仪式中头戴高帽、身穿长圆裙、手持长竹竿、以旋转舞姿歌咏的“甲鲁”这一形象,与13世纪伊斯兰世界的Sema苦行旋转及中国宋代滑稽剧中的“竹竿子”等形象十分接近。作者探讨了藏戏“甲鲁”究竟是向东方由汉地取材的角色形象,再向西由波斯地区吸取旋转舞姿,亦或在文化接触历程中东传或西传的遗迹遗留等问题。

    民俗文化和社会学方面  中国藏学研究中心社会经济研究所副研究员次仁央宗的《藏历年在拉萨现时空中的传承与变迁》,描述拉萨藏历年的宗教仪式、民俗礼仪,讨论其传承与变迁。文章指出,藏历年在拉萨已然是一个内涵隽永深刻,形式丰富多彩的综合文化体系,其当下变迁则体现了藏族传统文化的走势。中国藏学出版社编辑西日东智的《藏族护身符与民间信仰——以拉卜楞地区为例》,以护身符的三大分类(药物宝石类、密咒类、护轮类)为基础,介绍了拉卜楞地区常见的各类护身符,并对其在藏族传统民间信仰、历算、医学、占卜等方面的运用及宗教内涵和文化象征等进行了解析。

    中国文化大学史学系兼任助理教授朱文惠的《文化人类学观点的西藏研究》,探讨在研究方法与方法论上,可萃取为西藏区域各专题研究课题与理论发展。作者主张从微观研究累积经验及成果,再以宏观的跨文化视野归纳出理论解释架构。台湾世新大学兼任助理教授徐桂香的《台湾蒙藏族的人口变迁》,运用官方档案资料,勾勒出半个多世纪以来蒙藏人口在台湾的发展历程。

    藏医药方面  中国藏学研究中心北京藏医院王斌主任医师的《近年藏医药发展情况调查及发展对策思考》,以作者对西藏自治区及青海、甘肃、四川等19个藏医药机构的调研为基础,介绍近年来藏医药临床、科研、藏药开发利用、经营模式、经济运行状况等方面的情况。并以四川省德格县宗萨藏医院为例,论述现代医药产业的发展对传统民族医药事业发展的影响,提出有关藏医药发展的对策建议。北京藏医院副主任医师刘洋的《藏药浴结合口服藏药治疗30例慢性期痛风性关节炎的临床观察》,介绍了以藏药“五味甘露散”为基础的藏药浴疗法结合口服藏药(二十五味风湿丸等),对慢性直侯病(慢性期痛风性关节炎)的临床疗效。

    此外,台湾学者萧金松先生作了《欧阳无畏与台湾藏学》的专题演讲;台湾莲光法师以自身的修习和体验为前提,作了《藏地医疗经验和高原与平地治病差异》的专题报告。另有两所大学的教师和学生百余人旁听会议。会议在认真演讲和点评,以及踊跃提问和辩论的热烈气氛中圆满结束。

 

[作者简介]邱熠华,博士,中国藏学研究中心历史研究所助理研究员。(北京  100101

 

 

 


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