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我与《中国藏学》的缘分((周润年)

  发表日期:2013年9月26日          

我与《中国藏学》的缘分

周润年(中央民族大学藏学研究院教授)

 

一、《西藏古代〈十六法典〉的内容及其特点》一文的撰写过程、主要观点以及学术价值

1、文章的撰写过程

1992,我将藏巴第司噶玛丹迥旺布(缺藏文)时期制定的藏文《十六法典》翻译成汉文,并做了一些注释。1994年由中央民族大学出版社出版。《西藏古代〈十六法典〉的内容及其特点》一文就是在翻译了藏文《十六法典》后,在收集、掌握了大量第一手资料的基础上撰写而成的。此后,我又根据藏文《十六法典》的有关资料,撰写了《从古代法典看西藏人权》一文,刊登于19991212日《人民日报》理论版。

2、文章的主要观点

《十六法典》产生于17世纪初的西藏噶玛政权时期。《西藏古代〈十六法典〉的内容及其特点》一文依据藏文和汉文史料,比较详细地介绍了《十六法典》的制定者噶玛丹迥旺布的生平事迹以及法典的主要内容。通过对西藏封建农奴制社会的一部典型法典的剖析,深刻揭示了旧西藏人民所受的深重的政治压迫与经济剥削,以及西藏旧法律实施之残酷及带给农奴们的苦难;有力地表明了旧西藏是世界上侵犯人权最为严重的地区之一,广大人民没有任何人权保障可言;再次揭露了国外反华势力和“藏独分子”所鼓吹的西藏封建农奴制度是世界上“最美妙最神圣”的制度这一谎言。

3、文章的主要学术价值

第一、论文不仅比较详细地介绍了《十六法典》的内容,而且进行了认真的剖析和研究,有一定的独特见解。

第二、《十六法典》不仅为巩固西藏噶玛地方政权起到了作用,而且还被西藏后来的统治阶级所沿用。此文对于研究当时的社会和历史有一定的应用价值。

第三、《十六法典》的内容充分反映了统治阶级的观点,同时亦反映了当时西藏的社会概貌、价值观念、人伦关系方面的基本特征。该文是研究西藏封建农奴社会制度的一份典型资料,因而具有填补该领域空白的作用。

第四、通过概述《十六法典》的特点以及剖析旧西藏社会的真实法定权利,使世人了解了旧西藏的人权状况,对于批驳“藏独分子”的反动言论,具有一定的现实意义。

 

二、我的学术经历和学术成果

本人毕业于中央民族学院藏语言文学专业, 现任中央民族大学藏学研究院教授,博士生导师;兼任台湾政治大学、世界新闻大学和法光研究所以及西藏大学、西藏民族学院的客座教授。任教以来曾为留学生、博士研究生、硕士研究生、本科生和进修生等不同的班次讲授了《藏语语言》《藏族文献学》《藏族通史》《古代藏文文献》《藏汉关系史》《藏族传统教育》《藏学概论》《藏区概况》等10余门课程。曾在中央电视台、北京电视台、中共中央党校、农业大学、中国联通高级研修班讲授了藏族历史、文化以及有关藏学方面的讲座和专题节目。

撰写和参与编撰有《拉萨社会发展研究》和《藏族教育》等专著10多部;与他人翻译藏文典籍《红史》《萨迦世系史》《西藏古代法典》和《贤者喜宴——吐蕃史译注》等6部;主编、撰写有《藏族大辞典》等辞典8部;撰写有《试论藏传佛教寺院教育的历史作用》《西藏佛教对藏区雕版印刷业的影响》《噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响》等论文80余篇。专著《中国藏族寺院教育》(第一作者)获北京市2000年社会科学图书一等奖;《西藏教育五十年》获得2003年北方十五省、市、自治区社会科学优秀图书奖;参与编写的《中国西藏地方藏文历史资料选编》一书,获北京市第二届哲学社会科学优秀著作一等奖和国家教委社会科学优秀著作二等奖。

 

三、我与《中国藏学》的缘分以及对《中国藏学》杂志的意见和建议

我是从1975年开始从事藏语文以及藏学的学习、研究和教学,到今天已有36个年头了。我作为藏学工作的一名老兵,与中国藏学研究中心有着深厚的缘分。中国藏学研究中心筹备期间,我已在中央民族学院藏族研究所工作。当时,应多杰才旦总干事的邀请,我与中央民族学院藏族研究所的李秉铨教授等人参加了有关筹备活动,并提出了一些建议。中国藏学研究中心自1986年成立以来,我参加了中心举办的许多学术活动和一些具体工作,主要参加了《西藏通史》提纲的讨论和撰写工作,中国藏学研究中心举办的学术研讨会,中国藏学研究中心主办的中国藏学研究珠峰奖的初审和评审工作,中国藏学研究中心举办的全国藏学工作协调会议,中国藏学研究中心成立10周年座谈会及活动等。应邀担任了中国藏学出版社出版的《红史》《新红史》《汉区佛教源流》等书的特约编辑;多次与中国藏学研究中心的研究人员合作,共同完成了中央统战部、国家民委和国务院新闻办的课题和项目;在《中国藏学》发表了《藏族古代〈十六法典〉的内容及其特点》《历代噶玛巴与中央政府的关系》《藏文“大藏经”的版本、内容及特色》等论文;2008年由中国藏学出版社出版了专著《拉萨市社会发展研究》;2004年由中国藏学出版社出版了与他人合作撰写的《马克思主义祖国观》。并荣幸地在第一、二届中国藏学研究珠峰奖中获得五项奖励,即《中国藏族寺院教育》(第一作者)2006年获首届中国藏学研究珠峰奖汉文研究专著类三等奖,论文《西藏古代〈十六法典〉的内容及其特点》2006年获首届中国藏学研究珠峰奖汉文学术论文类三等奖,参与主编的《藏族大辞典》2006年获首届中国藏学研究珠峰奖基础资料成果类三等奖;参与译注的《红史》2010年获第二届中国藏学研究珠峰奖基础资料成果类三等奖;撰写的《北京雍和宫“喇嘛说”碑文考释》2010年获第二届中国藏学研究珠峰奖汉文学术论文类三等奖。

总之,我作为中国藏学研究的一名老兵,不仅对中国藏学研究中心有着深厚的感情,而且也是《中国藏学》的忠实读者,每期必读。《中国藏学》不仅是中国藏学研究的一个窗口,也是反映藏学最新成果的园地,具有一定的藏学学术导向性和影响力。在《中国藏学》恰逢出刊总第100期之际,我衷心地希望《中国藏学》能够更上一层楼,办出自己的品牌与特色,为此建议:一、要提高杂志的学术水平,在论文的内容上,做到高水平、高质量,广开稿源,勇于创新;在形式上,不仅有特色还要活泼、大方,丰富多彩。建议开设藏族历史典籍译注、学术争鸣等栏目,增加丰富性、可读性。二、要继续重视杂志的封面、栏目设计的创新。严把审稿关、文字关、校对关,确保文章的科学性、准确性、学术性。在版式设计上不仅符合规范,也应注重形式美,力求版式美观大方,标题醒目,字体多变,装帧精美。努力提高杂志的知名度、美誉度,增加对读者的感召力和吸引力。三、建议开辟藏学博士、硕士论坛,发表一批在校博士生、硕士生研究论文,吸引更多的藏学研究者和读者,以便提高杂志的文章质量和扩大杂志的影响。

最后,我衷心地祝愿《中国藏学》杂志保持自己的特色,不断推陈出新,强化质量,扩大影响,与时俱进,开拓创新,构建卓越的平台,创国际一流学术水平,推出更多一流精品力作,不断提高中国藏学研究整体水平和国际地位。

 


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